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人心和道心举例

“人心”的对称。指人天生的仁、义、礼、智、善之心。《荀子·解蔽》:“道心之微。”,《尚书·大禹谟》暗引,改之为惟。《古文尚书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”宋儒称此为“十六字心传”。宋程颐认为“人心,私欲,故危殆;...

人心的危险,道心的微小,危险的微小机会,只有明智的君子才能知道的

然而,也有人对“心”有不同的看法,从而区分出“人心”和“道心”。之所以有这种分别,在于其各自对“形”和“气”的产生或源起的探讨角度有所不同:有的是从...

一个人如果他的心是正直善良的,那这就是一颗有高尚道德的心;一颗有高尚道德的心如果失去了他的正直善良,那么也就变成一颗普通的有七情六欲的人心了。

真深沉啊,如果你得简单一点那么什么都会简单,如果你看的深沉那么就会深沉,世界怎么样全都由你而看待,人类唯一能控制的东西就是控制他的思想和加以引导

公道自在人心就是 人们心中有是非公正的衡量标准 !

“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。古文《尚书·大禹谟》中有所记载,《荀子·解蔽篇》中也有类似的引注,称:“《道经》曰:‘人心之危.道心之傲。’危微之几,惟明君子而后能知...

“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”出自——《尚书·大禹谟》。 “人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中.”这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。 人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中 ——直译: 人心难易其诡,道心...

人心(rén xīn),儒家道家术语。人心与道心(道之心)相对,成正比,道心越胜,人心越善,道业越深;反之,亦然。

“人心”的对称。指人天生的仁、义、礼、智、善之心。《荀子·解蔽》:“道心之微。”,《尚书·大禹谟》暗引,改之为惟。《古文尚书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”宋儒称此为“十六字心传”。宋程颐认为“人心,私欲,故危殆;...

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